Friday Morning Eucharist

步行上山。

預備星期日的講章

@ VU

到紅燈區崇拜

與一班吸毒者一起崇拜，喜見聖桌上的Friendship icon。

然後，想起Janet。她應該會喜歡這個崇拜，講恩典，也歡迎帶同狗狗同來。

Second last FME

Summer Break前最後講道

重寫又重寫，昨晚搞到半夜兩點幾才肯罷手，完成的講章面目全非，狠心掉了大量心愛的部份，因為它們與整個講章的flow不配合，結果靈感來自韓劇Pasta的講道，現在一點意大利麵的味道都沒有。

這是一個很自己的實驗，嘗試以新的方法寫講章，整個故事仍有不少瑕疵，並非最理想最流暢，就像一個實驗劇場，感謝大家容許我的實驗。

像馬利亞的小毛

FME，小毛似乎對個聖餐包同香好有興趣。

差不多每個星期五都會見到小毛，牠跟隨主人到山上晨運。

今天FME由我主領，主領者會坐在聖殿前方，面對門口，所以他會見到其他背向門口的參加者看不到的事物。

我們唱第一首泰澤詩歌時，我見到聖殿門口有一位女士，聽著我們的歌聲，默想狀。

之後我又見到不少人在門口經過，都是山上的晨運常客。

然後是小毛把頭伸進。起初，牠沒有進來。

猶疑了一陣子，牠穿過門檻，向我走近。最後牠坐在同學Henri身邊，似乎對燃燒中的香和聖餐的包很感興趣。

聖餐崇拜結束後，牠很高興地又擺尾又走向其他人，主人在外面猛叫小毛小毛牠都不願離去。

祝福時，我把禱文改成：Dear sisters and brothers and dog，及Honour all people and animals。

Good Friday 2011

以Friday Morning Eucharist開始。

Gustav分享信息的FME

讀經部份，先由他讀瑞典文，接著我讀出英文NRSV和中文和合本。

聽著他讀經，我認到Jesus，還有聽到疑似Allah的發音。(Allah在印尼文中同樣解作上帝。)

不過應該是我聽錯了。

三個版本的聖經，聽落真係好唔同。

靜

Friday Morning Eucharist的禮儀中，讀經後有二十分鐘安靜，我通常看著這個。

蓮、燭

清晨聖餐崇拜隨著最後一下敲鐘結束，我輕輕吹熄面前的蠟燭，見到長而黑的燭芯，和半透明的溶蠟。

冬天以來，就發現這批蠟燭有所不同，溶掉再變成固體的蠟顏色教我想起盛夏時喝的椰青。

今天是神學生日，會廣東話的同學都要出席，於是參加崇拜的人少了，只得六人，聖餐的包也只用了四份一個。

Jesus with open arms

Rolf brought along this statue to the morning chapel today.

He shared with us the history of TFS and how meaningfulness of this Jesus statue to him.

Quite some of us were worried that he would knock Jesus down while preaching.

當大部分人強調要宣講主的道...

我只想做個說故事的人。

紫色教父說講道時有聖靈同在，其實這是情緒反應還是什麼？

究竟所謂與聖靈同工是指什麼？是「感覺良好」？是大家反應良好？

不要誤會我在質疑別人，以上全部是因為我無知而作的提問。

每次寫講章

都覺得好難。

點解我要講道呢？

挪威人與來自北京的朋友

今早我們同坐，一起食早餐，一起崇拜，旁邊有張空櫈。

等

將臨期，教會年的開始，等待聖誕，等待耶穌的降生。

Waiting，正是星期一學院早會的主題。

同學點燃將臨環的蠟燭，早會要開始了，但怎麼還不見講員？五老師唯有繼續彈琴，彈了又彈，在從歌集選一首歌，叫大家一起唱。

唱畢，仍不見講員；聖誕老人老師走近五老師，五老師向遠處門口望了又望，大家再唱一首歌。

我坐在禮堂的第三行，聽到身旁與身後點點起哄的聲音，也有人東張西望，怎麼了，早會要開始嗎？

等了又等，在等了很多分鐘後，講員現身，奉父子聖靈的名開始早會。

一切都是講員的安排，要我們親身體會這將臨期的等待。

等，會等到嗎？會是白等嗎？

親愛的長袍老師，我佩服你這個講員！不甘求求其其搞掂個早會就算，勁！

熟悉你的，可真擔心你忘了要講道呢！

崇拜worship service是關乎習慣

為什麼大家對崇拜程序有如此多意見？為什麼要唱A歌而非B歌？習慣、傳統，這些都影響大家的喜好。但我要問，在一個多元的教會，我們要跟誰人的習慣、誰人的傳統？

老正

今日學院早會的題目為幽默，長袍老師負責，比佢笑死。

他在講台上說學了兩個中文字，老正是也，我們以為講道要老正，讀聖經要老正，聖經的確重要，但不一定要老正。

唱快板泰澤詩歌、在啟應祈禱中，我們不說阿們，以哈哈哈哈哈取代之，我就哈得好開心，身旁的聖誕老人老師亦如是，但另一邊座位的魯先生就好像很不高興，哈哈，今日的早會告訴了我們誰人老正。

早會以另一好消息作圓滿結束：恭喜長袍老師成為我見過最唔老正的外公！

二千年歷史作後台

上星期日舉行了一次特別的聖餐崇拜，我們由聖殿開始一個一家人一起開飯的故事，沒有講道，讀的經文是關於耶穌為門徒煮早餐BBQ和與五千人一起分享五餅二魚，聖桌變了餐桌，聖餐沒有了Words of Institution，但有我們獻物感恩，最後是我們一起走出聖殿，圍著三枱食物，說說笑笑食食。

不少媽媽輩告訴我她們的感動，尤其是大家將預備的食物獻到桌上。

但瑞典主教一句：「這不是聖餐，是agape。」他以二千年教會歷史作後台，堅持聖餐要有某些元素才算得上是聖餐。

我心想，難怪天主教與基督新教在這方面傾唔埋欄。

我想挑戰的，正正是這所謂的「歷史」。

我們今日領的聖餐，果真是跟第一世紀的沒有分別嗎？

什麼都要返回第一世界，追求的是一種想像的purity。

誰有資格寫歷史呢？

耶穌時期的女人呢？為什麼福音書只有出自男人的四個版本？

如果耶穌是中國人

最後晩餐是做冬吃的那餐飯，吃的是鳳爪叉燒包，飲的是鐵觀音，那麼我們的聖餐會變成什麼模樣？

班底

山上是客旅短暫相聚的地方，沒有membership，雖然不是每年來一次人面全非，長駐的總有好幾個，但每年重新認識新朋友是必定的項目。

準備星期日的崇拜，誰可做什麼工作呢？如果某某和某某仍在就好了。留下而有默契的不多，物流飲食禮儀各部分都要自己來，這不就是長袍老師一向的作風嗎？

我跟他說：我需要一個像我的幫手，他笑著的點頭。

然後我知道，也許這就是我給別人的祝福：讓他們安心在其崗位工作，其餘的小事碎事交我處理好了。